信仰討論：「巴勒斯坦基督徒」
巴勒斯坦人的苦難不過是宏大末世論的小插曲。如果巴人改奉基督教, 他們最後都可以上天堂, 那人世的苦難不過是一場考驗
夏菽 5.11.2023
前言
之前討論會簡介了以巴衝突, 提過一本書：《巴勒斯坦回憶錄》。作者阿瓦德 (Alex Awad), 是巴勒斯坦基督徒、牧師。書記敘阿瓦德母親作為一個巴勒斯坦基督徒、難民, 一生顛沛流離的故事。
一、
阿瓦德一生推動以巴和平, 曾來港分享從基督教角度看以巴問題。對大部份基督教的福音派教會支持或默許以色列的殖民行徑, 他認為教會曲解了聖經。
福音派相信聖經由神默示, 不會有錯, 因此對聖經字面記載巴勒斯坦地區是神賜給希伯來人(後來的以色列人), 是不可改變的 。所以今日以色列國有權將巴人趕出加沙、趕出以色列。
尤其福音派當中的「時代論者」, 他們信奉末世論, 認為1947年以色列「復國」証實了舊約預言準確。根據預言, 這時距世界末日已不遠, 神會再降臨, 屆時以色列國因背離神的教誨, 終將滅亡。神會將相信的人帶往天堂。
所以儘管一些「時代論者」並不認同以色列的做法, 但巴勒斯坦人的苦難不過是宏大末世論的小插曲。如果巴人改奉基督教, 他們最後都可以上天堂, 那人世的苦難不過是一場考驗。
阿瓦德引用＜利未記＞中神對希伯來人說：「你們要謹守遵行我一切的律例、典章, 免得我領你們去住的那地把你們吐出。」(20章22節) 他認為, 上帝的應許不是無條件及永不改變的。
他再引＜馬太福音＞：「我告訴你們：神的國要從你們中間被奪走, 賜給那結神國果子的人。」(21章43節) 聖經亦曾提到聖殿及國家毀滅，來警告以色列人, 這是不遵守上帝的約的結果。[1]
二、
有朋友提到, 在香港, 一位左翼友人在面書上譴責以色列濫炸加沙, 結果被網民圍攻指責是「左膠」、是「縱容恐怖活動」。
於是我想起國際著名「左膠」齊澤克一番話。他說西方左派瘋了, 他們一面倒譴責以色列屠殺巴人, 卻沒有譴責哈馬斯濫殺以色列平民。
齊澤克的意見同中國政府差不多, 各方應立即停戰, 保護平民 (儘管齊澤克是位不被中國政府批淮在中國演說的「麻煩人物」。)
林康琪在＜明報＞有篇文章, 提到今次以巴衝突, 以色列左派立場尷尬。由於西方左派一面倒單方面批評以色列, 令以色列左派受國民圍攻, 指其為哈馬斯同路人。
林康琪提到, 其實以色列左派並不贊同內塔尼亞胡的強硬做法, 他們主張和平共存。許多同情巴人的以色列民間組織平日會協助巴人突破圍牆封鎖, 譬如義務運載加沙病人往醫院。這些義工住在圍牆附近, 結果不少人在今次哈馬斯突襲中無辜失去生命。[2]
三、
確是個令人無奈、好人無好報的故事。同樣無奈是巴勒斯坦的基督徒。
巴勒斯坦基督徒族屬是巴人、宗教上是基督教。以色列立國後, 他們在以色列的人數大量減少, 由數拾萭人減至幾萬人。原因不是因為他們是基督徒, 而是因為他們是巴人。跟信奉其它宗教的巴人無異, 他們被以色列政府趕離家園, 成為難民, 流散在不同的中東國家。
1967年第三次中東戰爭, 以色列打敗阿拉伯聯軍, 攻佔了東耶路撒冷、加沙、約旦河西岸、戈蘭高地及西奈半島, 令數拾萬巴人失去家園。一些中東的基督徒開始反思一直以來教會的說法。神真的將巴勒斯坦人的土地賜給猶太人嗎？難道巴人不是阿伯拉罕的子孫嗎？以色列政府的極權及殖民統治, 難道符合神及耶穌的教導嗎？基督教不是將恩典傳給萬民嗎？如何從聖經的角色解釋今天巴人的處境？
到了八十年代形成了一種被稱為「巴勒斯坦基督教」或「巴勒斯坦解放神學」的宗教學說。他們人數雖少, 但透過與全球基督教的網絡, 發出了響亮的聲音。
他們重要的地方在於, 當討論以巴衝突時, 一些人, 尤其是基督徒, 會容易簡單化為宗教之爭、基督教與異教徒之爭、文明與野蠻之爭；但巴勒斯坦基督徒卻見証了巴人(無論是基督徒或非基督教) 同在水深火熱之中、同受以色列政權壓迫。
而另一點重要的是, 它像馬丁路德一樣, 向迷了路的教會提出質疑： 這真的是神的意思嗎？我們是否應重讀聖經, 令它再成為人類生命的活水泉源？
- https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=12&article=1340084&article_type=new&fontsize=
- 見林康琪：＜以巴衝突中的理想主義者們＞, ＜明報＞10.2023.
巴勒斯坦人的苦難不過是宏大末世論的小插曲。如果巴人改奉基督教, 他們最後都可以上天堂, 那人世的苦難不過是一場…