信仰討論：耶穌與你

耶穌出身漁夫、木匠家庭，他的十二門徒大部份也是漁夫, 其他是臨時工、低級公務員。有歷史學家說，他們是一批零散工…

[夏菽] 22.4.2022

今天看了一本有關耶穌的書, 這是本沒有神沒有鬼的歷史書, 原來, 將耶穌還完為一個「人」之後, 他與我們今天一些人的遭遇, 有很多相似性。

作為一宗歷史及社會事件, 當時以色列受羅馬帝國統治, 由羅馬派駐當地的總督, 委任一些猶太祭師及貴族管理當地。

像所有被外國人統治的地方一樣, 有些猶太人想用武力趕走羅馬人, 建立猶太人自己的國家。當時有個團體叫「奮銳黨」, 主張用暴力趕走所有外人, 受到羅馬人嚴密監控。

耶穌門徒中有幾個叫西門的, 其中一個是「奮銳黨」成員, 不過他跟隨了主張「非暴力」的耶穌。耶穌後來被釘十字架, 不知與此有無關係。

但「非暴力」有許多種, 有些同樣讓羅馬人及猶太權貴坐立不安, 譬如施洗約翰。耶穌的傳教活動, 是在約翰替他洗禮後開始的。

約翰沒有主張暴力, 但他宣傳救世主即將降臨, 懲罰那些作惡的, 換上好人來統治以色列 (那麼說, 羅馬人及猶太權貴都要捲席舖了), 而且這場變革很快就會來到。這個運動吸引了不少人, 譬如耶穌。施洗約翰後來就被關起來、處死。

耶穌沒有害怕, 他接受了約翰的想法, 到處宣揚救世主即將降臨的消息 (值得注意是, 耶穌生前沒說自己是救世主, 那是後世的教徒加上去的。) 耶穌的教義有一個特點, 是他自己加上去的, 就是：愛。

耶穌在約翰的基礎上添加說法, 就是在那場大變革之後, 新的國度論功行賞, 凡是平時作惡的會受懲罰, 平時照顧有需要的人將受到獎賞 (注意, 耶穌當時並沒有人死後升天堂享福的說法, 那是耶穌死後幾拾年成書的《約翰福音》的發明。) 耶穌說：「要愛鄰舍如同自己」、「你們願意人怎樣待你們, 你們也要怎樣待人」。

耶穌在「逾越節」來到耶路撒冷聖殿, 在這日, 各地猶太人會湧到聖殿, 向猶太人的神供奉牲口, 據說源自紀念古時摩西帶領以色列人逃出埃及的歷史。就是說, 這是個同時充滿民族主義色彩、自由、抗爭的節日。羅馬統治者在這幾天都會非常緊張。

耶穌被捕的直接原因是, 當他抵達聖殿時, 見賣牲口祭品及找換商人把聖殿弄得污煙瘴氣, 於是將聖殿門口的一張或幾張桌子推翻, 造成輕微混亂。一周之後, 羅馬人把他逮捕。據說羅馬人總督比拉多不想殺害耶穌, 他幾次詢問猶太權貴是否同意放人, 受到反對。

有一個說法是, 羅馬人把耶穌關起審問, 之後想放他 (耶穌及其門徒只是小團伙, 一向主張和平, 不生事, 翻桌也不是大罪名), 但猶太權貴糾集了許多人包圍總督府, 要比拉多嚴懲耶穌, 因搗亂聖殿是挑戰祭師的權威, 嚇跑商人則直接損害權貴的利益。

對比拉多的「好意」, 耶穌沒有接受。甚至當比拉多問他有否自稱為猶太的王時, 看來是給機會耶穌否認。但耶穌不置可否 (耶穌有沒有私下向門徒這樣說並不清楚, 猶太告的密是否這點呢？耶穌從沒有公開說自己是王。) 最後結果大家都知道。

耶穌被釘十字架時, 被釘還有兩個罪犯, 他們嘲笑耶穌是瘋子。耶穌只好望向天, 向他的神禱告, 請神寬恕這些人的愚昧。他秉承自己愛與恕的理念，視自己的死為他們贖罪。

耶穌這個小團伙是甚麼人？耶穌出身漁夫、木匠家庭，他的十二門徒大部份也是漁夫, 其他是臨時工、低級公務員。有歷史學家說，他們是一批零散工。

和佛陀對比, 佛陀的弟子雖然也有基層, 但大部份是識字階級、是貴族。佛陀的教誨充滿高深哲理。

而耶穌宣揚的是窮人的信仰, 簡單、直接。十二門徒沒有幾個識字, 耶穌可能識一點點。

回到香港。

一生奉獻給基層, 主張理性非暴力, 推動公平互助社會, 卻觸犯羅馬人的法律、受審判。那, 他的門徒, 會否團結起來, 延續他的理想？

參考

巴特ˑ葉爾曼(Bart D. Ehrman)：《製造聖經》(遠足文化事業股份有限公司, 2021)

耶穌出身漁夫、木匠家庭，他的十二門徒大部份也是漁夫, 其他是臨時工、低級公務員。有歷史學家說，他們是一批零散工…