時事隨筆 ：漢人東方主義–《狼图腾》
從狼文化中看出勇武文化，認為決斷/兇殘、智慧/狡猾、團隊/集體是當今競爭社會中生存之道，甚至是中華民族富強之道。郭雪波稱之為法西斯主義
夏菽 5.9.2015
一、
據網上資料，《狼图腾》自2004年在大陸出版後，已譯成三十種文字，在110個地區及國家發行，多次獲獎。拍《西藏七年》的法國導演讓-雅克•阿諾把它拍成電影，2015年公映，再起熱潮。自該書出版，到電影公映的十年間，國內外評論不絕，好壞參半。
作者姜戎說，小說是在文化大革命下鄉內蒙烏珠穆沁草原時構思的。故事說漢人知青陳陣，與朋友在文革下放烏珠穆沁草原，文革後返回城市。二人在八十年代重遊故地，回憶蒙古牧民對野狼的崇拜。陳陣將漢文化比喻為羊文化，認為中國若要富強，需向狼文化學習。電影則淡化原作者的觀點，轉強調經濟發展對草原生態的破壞。
對於姜戎認為蒙古族崇拜狼、草原文化是狼文化的說法，內蒙蒙古族作家郭雪波批評姜的說法不確。網上亦有自稱牧區蒙古人表示：蒙古人對威脅牲畜的草原狼恨之入骨，何來崇拜？亦有蒙族網民質疑，為何將破壞草原生態的責任推在來自東部的蒙古人身上？
不過有趣是，今年八月，蒙古國的蒙古作家協會頒獎給姜戎(首位中國人獲此殊榮) 。記者說，之前對姜戎的批評到此可以得到澄清云云(指蒙古人對狼崇拜是揑造一事)。
其實「內蒙人」，即包括住在中國內蒙古自治區的蒙古族及漢族，在蒙古國眼中，頗適合扮演破壞草原生態「來自東部的蒙古人」這種角色。今天，中國及外國公司大舉進入蒙古國開礦，造成大量破壞。
二、
欣賞一部作品可以基於許多理由，遠不止下面提到的兩種，在此提出是因為涉及族群政治及文化的討論。讚賞《狼图腾》的讀者至少有兩種，一種從狼文化中看出勇武文化，認為決斷/兇殘、智慧/狡猾、團隊/集體是當今競爭社會中生存之道，甚至是中華民族富強之道。郭雪波稱之為法西斯主義。
這種論述或可類比1988年中央電視台播出的紀錄片《河殤》。
《河殤》為配合當時開放改革口號，將中國幾千年文化比喻為土地文明，認為當中的保守、愚昧要為現代中國的積弱負責。影片提出中華文明應走向海洋，海洋文明孕育的是冒險、競爭、個人主義。認為西方的資本主義就是如此繁盛起來。
《狼图腾》與《河殤》一樣，將中國傳統文化(土地文化或羊文化)視為病態。《河殤》提出以「狼文化」輸血，《河殤》則提出以「海洋文化」來補救。表面看來，草原的「狼文化」與「海洋文化」南轅非轍，一在內陸、一在海上。但姜戎將二者縫合起來。他說，西方資本主義是「白人狼文化」，今天中國只有草原狼(而不是羊) ，才能對抗白人狼。
對姜戎的說法不必感到詫異。自中國被拉進資本主義世界體系掙扎求存以來，如何令中國站起來成為知識分子的集體想像，文學作品中不乏此種「民族寓言」。所不同是，在八十年代，《河殤》憧憬的是自由競爭的樂觀景象，中國是遲來者，仍可輕身上路；而21世紀迎來的卻是資本主義亂象，若還要腦袋，武裝起來的戰狼成為貿易路上的必具因素。
三、
另一種讚賞《狼图腾》的觀點是：欣賞小說中呈現少數民族/本土族群的觀點，尤其羊文化與狼文化的對比，頗有鋤強(漢族)扶弱(蒙古族) 、為弱勢社群發聲的勇氣。但問題是，狼文化有幾大程度是一個漢族知青、草原過客的慾望投射？
這使我想到同樣在文革時下鄉的張承志。張是回族人，1967年插隊內蒙烏珠穆沁草原(跟姜戎一樣) 。張以自己下鄉經驗寫成小說《黑駿馬》，1981年獲獎，1995年拍成電影。姜戎與張承志有許多相同經歷，二人在文革後回到北京，入大學進修，二人均獲碩士學位。張承志在文壇上成名很早，八十年代中毅然放棄寫作，流浪大西北，開始本族尋根之旅。張不時站在回族的角度，批評美國及以色列的中東政䇿，有廣大海內外讀者群。姜戎據說在大學教書，八九後入獄，之後作風低調。
在許多方面，我覺得《狼图腾》最初在模彷《黑駿馬》。兩個故事都是以知青多年後回到舊地，憶起下鄉往事開始。《狼图腾》與《黑駿馬》都力圖從一個外來者再現草原文化，但精神截然不同。在《狼图腾》中，陳陣回到草原頗躊躇滿志、與朋友評論五千年文明、中國在世界上的出路，指點江山，帶出狼羊之辯。
《黑駿馬》中，主角回到草原卻充滿歉咎。故事說，白音寶力格是蒙族青年，到一個叫奶奶的親戚家暫住，與其女兒索米亞相戀。白音寶力格離開草原求學，約定回來娶索米亞。回來卻發現索米亞有孕，白音寶力格要找這男人決鬥，被奶奶勸阻。奶奶認為不值得為此殺人，而索米亞決定將小孩生下。白音寶力格憤而離去，他無法容忍這種懦弱、逆來順受的文化。若干年後，白音寶力格回到草原，才知當年索米亞被惡霸強姦懷孕。奶奶去世、女孩出生，索米亞在困難時得到善心貨車司機幫助，結果嫁了給司機。白音寶力格感到慚愧，發覺懦弱的其實是自己。
四、
在張承志筆下，蒙族草原文化是一種共融與寬恕，對生命的尊重(無論是對人或動物) ；《狼图腾》則是草原生態的平衡與當中必然殺戮。我無法提出那種才是草原的應有價值。是馬(《黑駿馬》)還是狼(《狼图腾》)？
或根本就沒有統一的價值。羊與狼的對立，既不適合描述定居漢人，也無法表述草原民族。它只是一種想像，是在面對西方資本主義壓迫下，一個漢人對草原所作的東方主義式想像。
從狼文化中看出勇武文化，認為決斷/兇殘、智慧/狡猾、團隊/集體是當今競爭社會中生存之道，甚至是中華民族富強之道…