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信仰討論

信仰討論：保守的佛教徒(conservative Buddhist)為何反對左翼佛教(left-wing Buddhism)

北美最大的佛教網「獅子吼」(Lion’s Roar) 報導了「華盛頓婦女大遊行」，該遊行是對一直不尊重女性地位的特朗普獲得總統提名的憤怒回應，但「獅子吼」同期亦制作了一個題為「保守的佛教徒有話要說」的專輯 (Conservative Buddhist speaks) ，鼓勵不同意的人發表意見

夏菽 1.9.2020

三個月前，美國100名佛學導師及領袖，聯署公開信，推動一項全國運動，呼籲美國佛教徒在11月大選投票。信未有呼籲投票給誰，但認為美國現時缺乏一個慈悲的領導，並提到過去選舉安排不足，阻礙有色人種投票。指向性呼之欲出。

在香港，佛教圈常給人一種迥避政治的印象，但歐美佛教相反，原因是歐美不少慕道者均高學歷，屬中產階層，本身對政治相當敏感，不少都支持由「自由派」到「左派」等較「進步」的意識形態，稱為「左翼佛教」或「自由主義佛教」。

當然也有一定持相反意見的佛教徒。2017年1月，北美最大的佛教網「獅子吼」(Lion’s Roar) 報導了「華盛頓婦女大遊行」，該遊行是對一直不尊重女性地位的特朗普獲得總統提名的憤怒回應，獲得不少關注性別平權的美國佛教徒響應；但「獅子吼」同期亦制作了一個題為「保守的佛教徒有話要說」的專輯(Conservative Buddhist speaks) ，鼓勵不同意的人發表意見。專輯分一月及二月兩個部份，共13人發表了意見。我將12人的意見整理如下 (排除了一個意見不明的)，分為四類。

  1. 反對左翼政治

Rick信佛三年，界定自己屬保守運動中的「自由（意志）主義者」(Libertarian) ，他認為問題不在誰坐上王位，而在王位存在本身。他認為由於左翼佛教接納這個集權的權力結構，所以他反對。

Robert認為自己是「政治保守主義者」，他相信個人自由，人應向自己負責，專重傳統、漸變、私有企業具經濟效率、支持自由市場競爭…覺得禪宗很有作用。他票投克林頓，不是因為支持他的想法，而是因為覺得特朗普是個自我中心，不穩定，無原則的寡頭者，他認為特朗普不是「保守主義」。

  1. 左翼佛教違反佛法

Danna不支持左翼佛教因它支持墮胎，有違不殺生的戒律，但她也沒有投共和黨。她認為共和黨雖然反對墮胎，卻不關心貧病傷殘，外國人及有色人種。

  1. 不同意佛教政治意織形態化

Grey是一名技術專家及商人，認為佛教應寬容、接納不同取向。他認為由於佛教鼓勵好人好事及減輕別人痛苦，易傾向民主黨政府。但現時大部份佛教徒都是公務員、教師、心理分析員，這些人都是「自由派」溫床，結果使佛教排斥其他立場的人。

Mark自命「保守派」，但他沒有投票給特朗普，也沒有給克林頓。Mark說曾游走不同政治派別，但每次都帶來痛苦。當他痛苦時，就會埋怨其他人，彷彿只要他們像自己，便能解決所有問題。Mark說，如果教會成為這種地方，只會是小眾圍爐取暖。

Chris批評「獅子吼」只為某群人而設，政治立場先行。Chris說她另外參加的中心，歡迎所有人，而不需討論是否遊行，是否拯救動物。Chris說，我們不是與世界對抗，因這永不會成功；我把這些都放在自己日常生活之中。

Juan自稱「溫和的自由主義者」或「溫和的保守主義者」，他追隨「中道」。他對「獅子吼」的封閉態度感到失望，「獅子吼」彷彿在說「自由主義者的佛學」較優越。Juan說他每天幫人，是不會理會其政治立場的。

Michael是金剛乘跨派的信徒，自稱是財政及憲法上的「保守立義」。但他在社會事件上常接納「自由派」觀點。七十四歲，曾是「社會主義者」的他發覺左翼通常不願承認左翼的主張是一種政治，只認是「常識」，因此Michael認為左翼是「反政治」的。Michael也發現，其實這些「常識」又常常是出於情緒反應。他的經驗是，你無法跟左翼或左翼佛教討論，他們認為你搞政治，而他們不是。

Denise說她大部份朋友是「自由主義者」，但他們對異見十分排斥，像生存在封閉空間內，不知外面世界，然而卻以為自己是世界的多數(51%)。Denise非常厭惡「自由主義」朋友常帶憎恨的情緒，他們的面書令Denise不安，Denise認為這不合乎佛法。

Clare學佛25年，她支持特朗普，結果在面書上受到尖酸的圍攻，許多憤怒及憎恨言辭說跟她絕交。她原本以為在佛教可得到寧靜，怎料「獅子吼」亦一樣，彷彿你要成為佛教徒也需要在民主黨及共和黨之間先作出抉擇。Clare說很多人得不到自己想要的結果，感到痛苦，用憤怒向著別人。Clare記往導師的教誨：許多時失敗你無法逃避，但苦卻不一定，是你自己選擇的。

  1. 其它原因

Stephen是英國人，禪修三年，認為自己是「左翼」，他認為世事複雜，沒有一種政治勢力能自稱代表道德。如果英國今天大選，他會是人生首次投保守黨，因為這樣對英國人的傷害少些。但他說，五年後情況可能又不同。

Timothy習佛25年，他發現跟自己的佛學朋友相比，自己保守得多。他每天向接觸的人表達慈悲，佈施，團結的價值，他不認為自己有任何解決美國政治問題的眼光。他投特朗普一票，因覺他敢挑戰現狀(筆者註：左派學者齊澤克亦說過同樣言論，說若希拉里當選，決不會改動美國積習難返的制度，改革只是競選時說說算。但特朗普敢說敢做。齊澤克的言論令許多左翼大吃一驚。

結論

我不打算評論以上觀點，相信看官會有自己體會。尤其在「後佔中」、「反修例」的今天，幾多人朋友甚到家人早被unfriend，義無反顧地彼此撕裂。作為一個基層工作者，我在自己工會及學習組見到這種狀況時，同樣感到尷尬、束手無策。

當然佛教圈情況有所不同，香港佛教沒有那麼多「進步」中產，「進步」的佛教徒散在邊緣，不成氣候。而主流/建制佛教徒的「政治」，則是扮作「反政治」，「常識政治」。香港自命「進步」的佛教徒面臨雙重難題，一方面若加強其政治取向，便要面對佛教徒之間的撕裂(中產佛教徒也多不意覺自己與基層的鴻溝)，若破不了局，便只能馴化在假扮「反政治」的主流/建制佛教組織的「常識」統制下–好彩的話，繼續游走邊緣。

香港的「進步」佛教徒應對美國「保守派」佛教徒有點共鳴吧。

北美最大的佛教網「獅子吼」(Lion’s Roar) 報導了「華盛頓婦女大遊行」，該遊行是對一直不尊重女性地位…