信仰討論：佛教徒對新冠肺炎的回應

對許多宗教人士來說，每一次災難與挫折，都是對我們的考驗…故能予人在逆境生存下去的力量，這也許是宗教存在至今的一個理由

夏菽   25.4.2021

佛教對病的看法

佛教認為，生老病死是人生必經階段，可處之泰然。尤其事情發生有著許多複雜原因，結果多份是無法即時改變，強求不得，反令自己痛苦。但這並不表示佛教叫人逆來順受，甚麼也不做。可趁這時機，反省為何出現此事，並矯正自己過去不當的思想行為，盡量幫助有需要的人。對許多宗教人士來說，每一次災難與挫折，都是對我們的考驗，不獨佛教如此。故能予人在逆境生存下去的力量，這也許是宗教存在至今的一個理由。

佛教認為生病有許多原因，從認識論說，佛教認為宇宙萬物是一張羅網，事事環環相扣，有此即有彼，但因果錯縱複雜，非人類容易掌握。我們困在八陣圖裡，只有局部甚至顛七倒八的想法而不自知。當中有一些是我們所犯的業的結果，因此是業報。我們無法即時抹去這種業報，但可做正當的事(佛陀稱為「八正道」)，種未來的善果。

佛教認為病可以是羅網產生的結果，如某些人說，人類的貪婪及失去節制令地球暖化，融化北極凍土，釋放古代的細菌。也可以是個人頭腦混亂所致的身心失常，所以佛教很強調打坐靜觀，令心情平復，病就無從入手。病也可以是邪靈搞的鬼，可用法器及儀式驅除他。佛教也重視醫藥，有些地方要求修行者懂一定醫術及身體健康方能出家。在偏遠地區，僧人就是醫生，醫術與儀式並用。

佛教如何回應新冠肺炎流行病

如上所述，不離鼓勵靜修、布施及舉行儀式三大傳統。譬如以台灣為總部的「慈濟會」，其美國分會便發起捐助幾佰萬個口罩及醫療物資給前線醫護人員及受疫症影響的基層，並舉辦禱告會、靜修班，鼓勵素食及慈悲救濟行動。以日本為基地，源自蓮宗的「創價學會」亦全球地舉辦同樣活動。「慈濟會」和「創價學會」都是擁有過千萬會員的國際組織。

以泰國為基地的「法身寺」呼籲全球三百萬會員集體舉行冥想。達賴喇嘛則呼籲包括中國人及境內外的西藏人向「綠度母」(藏傳佛教主宰健康的神)祈求力量。(以上提到的四個佛教派別，香港都有道場) 即使在中國，受宗教局嚴密監管的佛教組織，亦為武漢居民舉行祈福儀式，並協助籌措防疫物資。

這些做法，有些合乎現代理性的原則，有些被視為過於迷信。但界線不易界定，譬如靜觀，可令人頭腦清醒，身心自強。但藏傳佛教及大乘佛教有悠久傳統，在靜觀中將注意力集中在某個菩蕯身上，從而得到其法力（或信心），可以像菩蕯一樣勇毅地施行布施。又或者無法解釋的因果關係，不少佛教徒以新冠病毒來自武漢水產市場來說明人類違犯佛陀「眾生平等」教誨，所以動物及大自然要向人類報復，稱之為「共業」，完全切合甚至早於現代環保主義的說法。

對許多宗教人士來說，每一次災難與挫折，都是對我們的考驗…故能予人在逆境生存下去的力量，這也許是宗教…